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山泉的博客

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日志

 
 

【引用】要认清以“感恩”掩饰的肮脏交易  

2011-10-07 14:52:09|  分类: 终生学习 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  (wuqvfayb 原创) 

“感恩”是人类社会的一个共同用词,中国古有“感恩戴德”的说法;牛津字典的定义是“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。近几年,感恩一词的滥用与贪污腐败蔓延、高官纷纷落马的现象几乎同时出现,而且基本出自居于领导职位的官员之口,除此之外还无法与其他什么背景事件相联系。这些人大谈感恩,除作为既得利益者的“感谢组织培养、感谢领导关怀”的虚伪外,还包含了以权势自居者的“要报恩,报答组织培养和领导关怀”的索取意味。侥幸的是除少数无知的附庸者外,社会各界冷眼相待,均未给予积极响应。

有一则上下级两人的对话。上级说“你不感恩领导吗?”下级答“我不感恩!”上级大怒:“领导培养你、提拔你,你还不感恩?”下级反驳:“我的公职是我生逢其时的政策机遇得到的,我感恩父母;我的学识是我苦读课本在十年寒窗中积累的,我感恩老师;我的级别是我自己流血流汗干出来的,我感恩自己。我的能力已经远远超过了领导,没有我写的讲稿他连话都不会说,难道我应该感恩一个酒囊饭袋吗?他应该对我感恩才对!上级如果睁开了慧眼,我会成为他的上级,至少应该取而代之!”上级哑口无言,原因是索取感恩缺乏前提条件,借以发难并挑起争端的基本事实不成立。从法理学的视角来看,感恩具有四个特征:

第一、感恩是对社会公平的心理追求。社会公平是伴随人类社会形成而始终延续发展的一种社会意识,诸如“滴水之恩、涌泉相报”或“投桃报李”之例,还有感恩于父母生养之恩的说法等,均反映了人们追求社会公平的愿望。在五、六十年代,老红军及老干部享受优厚待遇,是因为他们为建立新中国做出了重要贡献;其子女们同时享受到福祉,是因为父辈曾对自己的生命进行了过度透支。人们除羡慕外并无反感,是因为社会公平的心理规律在发挥着作用。但“滴水”与“涌泉”之间、“投桃”与“报李”之间、贡献与回报之间是不等价的,不能以双方的价值数量作为衡量是否公平的标准。故感恩所体现的社会公平主要是非物质性的,为受恩者对施恩者的一种情感状态。

第二、感恩是由社会道德调整的行为。法律告诫人们不应如何,道德告诉人们应当如何。违反道德规范将导致自己的社会评价降低,因而道德具有拘束力。感恩是一种道德行为,应当由道德规范调整。但道德拘束力作用于感恩行为时,只有越过底线才能导致行为人社会评价降低的后果。在受恩者尚没有做出感恩行为时,并不足以引起社会谴责,甚至还可能得到“你遇到贵人了”等诸如此类的羡慕。只有反其道而行之做出“以怨报德”行为时,才会导致社会谴责。故感恩不是强权之下形成的而必须为之的法定义务。

第三、感恩是受恩者做出的单方行为。施恩者给予他人恩惠时不以将来获取感恩为条件,否则其行为性质属于交易时的先行投资。受恩者感恩须以相对方给予恩惠为前提,但感恩不是必须所为。因为感恩可以是语言表达,可以是物资馈赠,甚至可以是含而不露、隐藏在内心的情感,也有“移情别恋”式地将某些事情做得更好的感恩方式。如汶川震区人民以发奋建设新家园的干劲,来感谢全国人民的支援。因此,感恩者采取何种感恩方式完全由自己单方面决定,享有高度的自主权。施恩者受道德拘束也不应厚颜无耻地去索取感恩,否则已经给予的恩惠将受道德谴责而付诸东流,丧失殆尽。

第四、感恩是针对特定相对方的行为。感恩的对象可以是特定的自然人,也可以是具有特定身份的人群。“没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨”,这是人类社会经数千年历史验证的基本思维规律。感恩心理不能无缘无故地产生,施恩则是感恩心理产生的原因。即感恩心理的产生须以施恩行为已经做出为前提,故施恩与感恩之间具有因果关系。因而,感恩应当针对已经先行做出施恩行为的相对方。尽管存在“移情别恋”式的感恩方式,但感恩至少与施恩者在一定范围的存在有关。任何思维正常的人都不会做出“受此恩惠、向彼感恩”的荒唐举动。

对照感恩行为的四个法理特征,索取感恩确实没有法理基础。一个在高考中取得优异成绩的中学生,他应当被大学录取吗?一个经“过五关、斩六将”的激烈竞争脱颖而出的应考者,他应当被录用为公务员吗?一个工作能力表现超群和贡献卓著的公务员,他应当得到提拔吗?回答这些“小儿科”问题似乎并不难。在人才济济的今天,取得职位需要“真才”,晋升职级需要“实干”;“培养”将退出历史舞台,“选拔”将占据主要地位;据以真才实干收获回报的感恩的对象应当是自己。他们通过自己的努力被录取、凭借自己的才华被录用、据以自己的实绩被提拔,属于应当享有的权利。高等院校应当择优录取、国家机关应当择优录用、组织干部部门应当择优选拔,则属于这些机关的法定义务和法定职责。如果他们没有被高等院校录取、没有被国家机关录用、没有得到上级提拔重用,就是掌握权力的人违反法定义务的严重失职。不少地方因此而引发的行政诉讼案件,就明确说明了这个问题。因此,应当履行给付的义务人向应当收获回报的权利人索取感恩,是违反逻辑的荒唐思维。从情理上来看,冠以“组织”面孔并实际处于法定义务人地位的领导们,到底给了这些奋力拼搏的权利人什么恩惠?要求权利人感恩的事实和法律依据是什么?是否履行职责的“润滑剂”需要事后加注!难道是“见官就贡”的古老官场规矩在发挥作用吗?

索取“感恩”反映了权力交易的行为本质。如果真才实绩平平被“错爱”、或真才实绩缺乏被“枉爱”,感恩的发生就势在必然。因为这恰好是建立“设租”与“寻租”关系的重要条件,是“错爱”和“枉爱”的行为人获取“感恩”的基本依据。为何大谈感恩的都是领导干部,那些不断做出感恩行为的下级却缄口不语?这里的潜规则不言而喻:谁掌握权力谁就有索取感恩的权利,谁谋取不正当利益谁就负有感恩的义务。债权人地位高于债务人,自然可以光面堂皇;债务人地位低于债权人,自然必须忍气吞声。取得不正当利益的人当然要感恩,为了巩固来之不易的利益的人更要感恩。因为那些给予恩惠的人要面对“上不满、下不服”的风险,至少要打造“堤内损失堤外补”的局面;那些既得利益者要避免“煮熟的鸭子飞了”的风险,迫切需要展示“风吹浪打不倒翁”的形象。就算是对不正当利益的合理分赃吧!当今官员的腐败已经渗透到社会各个角落。履行正常职务的随意索贿,没有施恩于人的人也肆意敲诈。有的领导已经不满足于“权钱交易”和“权色交易”了,还不知羞耻地要求下属奉送高品质学术论文,肆无忌惮地索取“文贿”,而且不会给下属什么好处。因为无知、无畏和无耻的酒囊饭袋们,都不可能懂得凝聚着真正作者学识、智慧和心血的文稿的价值。

“感恩”掩饰的阴暗反映了一种社会危机。在物竞天择、适者生存的当今社会环境中,放着那些“上天无路、下地无门”的济济人才不用,反而“培养”“选拔”那些能力低下、完全不能胜任职务的人,无疑是领导者滥用职权,其索取“感恩”自然顺理成章。如此久之,将形成三个无法解开的怪圈:一是机关职位被那些无知无能的附庸者无情地填满,那些踌躇满志的人才只能长期蜗居在底层。难怪小东北那句“什么都不会的去当领导”的妙语,博得了众人喝彩。二是官阶越低就越要学会“感恩”,官阶越高就越容易积累财富。难怪翻身落马并沦为囚徒的那些高官,都是巨额贪腐。三是官阶越高就越具有贪婪和才华的两面性。不贪婪就没有能力不断去“感恩”,也不能填补其无端付出的心理不平衡,更会严重阻碍继续走向高端的进程。但“高处不胜寒”,必须以能力和才华去抵御“木秀于林、风必摧之”的威胁,毕竟“感恩”只能满足相对方短时间的贪婪,上级不可能对一个能力低下的酒囊饭袋长期爱不释手,否则“感恩”就成为对下反向进行且违背官场潜规则的怪事了。这个社会的真正悲哀是已经被贪腐官员扰乱了正常秩序,丧失了公平公正机制,已经开始走向没落。

感恩一词的滥用是对人类文明的肆意破坏。汉语文化博大精深,具有反映事物内涵并附着人们感情色彩的功能。有些词语本来是反映某些特定事物或行为的中性词或褒义词,经人们不断用于反面角色,就会成为反映其不良特征的代名词。如“特务”是特别任务、特别职业、特别勤务的简称,原本属于中性词,由于这些人员龌龊卑劣的行为,使之演变为包含“卑鄙”、“奸诈”、“绑架”、“暗杀”、“残忍”等含义的贬义词。为了正本清源,后人无奈之下才转称“特工”。依文化传统惯例:感恩毋须索取。那些经常用于谆谆教导他人的“感恩”,已经远远脱离了词源本义,反映的事实则是以权力为基础的肮脏交易!这些人正在用人类社会的传统美德粉饰其罪恶交易,无情地践踏人类社会的灿烂文明!可怜我们的老祖宗:他们竭尽人类智慧创造出举世公认的、且在数千年历史长河中闪耀着夺目光辉的“感恩”一词,已经被这些不肖子孙用作掩饰罪恶的代名词、并被赋予贪得无厌的内涵了。

感恩是人类社会绵延数千年的优秀传统,是维系社会和谐、促进互相扶助、实现共同繁荣的思想纽带。这个世界上只要稍有一点道德意识的人,都会报答父母的养育之恩,感谢一切不求回报、无私帮助过他的人。除非法律规定,任何人都没有权利无端地给他人设定义务。没有对他人给予恩惠、或即便已经给予他人恩惠的人,都没有权利依仗权势强迫他人感恩。否则无异于对思想情感的掠夺和敲诈,弄巧成拙的还可能成为人人鄙视的“过街老鼠”。

那些居心叵测而大谈“感恩”的人应该权衡:无畏比无知强,无知比无耻强;一个贪得无厌的腐败罪犯就是被判处极刑也只是昙花一现,总比沦为子孙后代人人痛恨的历史罪人要强,后人对清代和珅与宋代秦桧的不同评价就是实例。这些人如果不怕罪恶暴露在光天化日之下,也不顾灭顶之灾必然降临到自己的头上,就赤裸裸地去铤而走险好了!既然是无畏的无知者,且以实际行动加入了无耻者的行列,就没有必要既当婊子、又立牌坊!我们奉劝这些人:千万不要让自己的罪恶去破坏令世界瞩目的中华民族的传统道德,使人类社会的优秀文化蒙上阴影,从而使“感恩”一词堕落为令人反感的贬义词。

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